|
تبریک به زبان فارسی!
عبـاس اسماعیلگـل: «سرمایه اجتماعی»؛ این عبارت را برخی تازه یاد گرفتهاند و این طرف و آن طرف مدام دربارهاش حرف میزنند؛ ما باید سرمایه اجتماعی را تقویت کنیم، سرمایه اجتماعی مهم است و گزارههایی شبیه به این. اگر چه همین بر سر زبان افتادن سرمایه اجتماعی خودش یک گام رو به جلو برای درک اهمیت این مساله است اما مواجهه سطحی با آن میتواند مانند همه مواجهههای سطحی که با پدیدهها و مسائل مختلف میشود، آزاردهنده باشد. یکی از ضعفهای جدی در این حوزه، درک نادرست مدیران از سرمایه اجتماعی است. مثلا شما وقتی با یک قهرمانی ملی، مواجههای عادی داشته باشید و صرفا به پوشش اخبار این قهرمانی بسنده کنید و هیچ ارزش افزودهای به آن ندهید، قدر سرمایه اجتماعی را ندانستهاید و متوجه این ماجرا نشدهاید که در شرایط سخت امروز، چقدر تقویت و ضریب دادن به ارزشهایی مانند اهتزاز پرچم، میتواند به قدرت ملی و منطقهای شما کمک کند.
نوع مواجههای که در ماجرای المپیک و پاراالمپیک، پیروزیهای پیاپی تیمهای ملی فوتبال، فوتسال، والیبال و المپیادهای علمی در ماههای اخیر شد، نشان داد ارزش و اهمیت این قهرمانیها و پیروزیها، در ساخت قدرت ملی از سوی بزرگترین رسانه کشور، یعنی تلویزیون، ناشناخته مانده است. ایران یکی از کشورهایی است که با بیشترین تحریمها از سوی سازوکارهای قدرت بینالملل مواجه است. در عین حال، بزرگترین برنامهریزیها برای از بین بردن قدرت ورزش کشور، از سوی کشورهای صاحبنفوذ، صورت میپذیرد. سازمانهای بینالمللی ورزش کاملا دقیق و حسابشده، حتی روی مسابقه ۲ تکواندوکار ایرانی برنامهریزی و روی آن حساب باز میکنند و همه این برنامهریزیها برای تاثیر بر افکار عمومی داخل کشور، ایجاد افتراق و دوقطبی و تضعیف قدرت ملی انجام میشود. حتی ناداوریها به امری طبیعی در مواجهه با ورزش ایران تبدیل میشود. با همه اینها کاروانهای المپیک و پاراالمپیک در جایگاههایی بالاتر از بسیاری از کشورهای آسیایی و رقبای منطقهای میایستند. این پیروزی بزرگ، تقریبا توسط بخش عمدهای از رسانهها، جریانهای رسانهای و فعالان شبکههای اجتماعی، به شکل عجیبی نادیده گرفته میشود. واقعیت آن است که سرمایه اجتماعی و ارزش این پدیدهها هنوز بدرستی درک نشده است. چه اینکه شاهدمثالهای فراوانی برای این ماجرا وجود دارد. مثلا تیم ملی فوتبال؛ تیم فعلی گرانقیمتترین تیم تاریخ فوتبال ایران است.
هر کدام از لژیونرهای این تیم و حتی بازیکنان داخلی، ستارگان و حرفهایهای تیمهای باشگاهی خودشان هستند؛ موفقیتهای پیاپی این بازیکنان، و ضریبدادن به این توفیقها و بازیهای خوب، کاری است که مجموعه جریانهای رسانهای باید نسبت به آن خود را متعهد بدانند، چرا که موفقیت طارمی در پورتو، یا جهانبخش در فاینورد، بیش از هر چیز موفقیت یک ایرانی به حساب میآید و این باید به رخ کشیده شود اما باز با عادیانگاری مواجهیم. بهانه این نوشته، سوپرگل مهدی طارمی در بازی اخیر بود و اقدام باشگاه پورتو که در صفحه اینستاگرامیاش با انتشار گل طارمی به فارسی نوشت: اووووف چه گلی!
ارسال به دوستان
صدراعظم آلمان پس از ۱۶ سال صدارت مداوم از قدرت کنارهگیری میکند
مرکل بیسمارک بدون سبیل!
شروین طاهری: امروز طبق قرار قبلی، آخرین روز کاری «آنگلا دورتئا کاسنر» موسوم به مرکل در «بوندس کانتسلامت»، دفتر صدارت عظمای فدرال در برلین پس از 16 سال ریاست بلافصل دولت آلمان است. رهبر مونث ژرمنها طی 2 دهه نخست قرن بیست و یکم میلادی، با ۴ رئیسجمهور آمریکا در کاخ سفید و ۵ نخستوزیر بریتانیا در وست مینستر دیدار کرد و در ۴ انتخابات پیاپی کشورش به پیروزی رسید و حالا به خواست خود از قدرت و سیاست کنارهگیری میکند؛ درست همزمان با انتخاباتی که میتوان از همین حالا پیشبینی کرد نتیجه آن پایان حکومت بلامنازع حزب دموکرات- مسیحی (حزب مرکل) بر دولت و رایشتاگ (پارلمان آلمان) است. مناظرات چند هفته گذشته همراه با نتایج نظرسنجیهای پیاپی، آشکارا حکایت از برتری اولاف شولتس، معاون فعلی صدراعظم اما نه از حزب مرکل، بلکه از حزب سوسیال- دموکرات بر ۲ رقیب دیگر دارد؛ یعنی آرمین لاشت، جانشین مرکل بر کرسی رهبری حزب دموکرات- مسیحی و آنالنا بائرباک، رهبر حزب سبزها. این در حالی است که از پاییز ۳ سال پیش که مرکل، کنارهگیری خود از قدرت در پایان دوره فعلی صدارت عظما را اعلام کرد، تصور میشد یک سیاستمدار زن مقتدر دیگر مثل خودش جای او را پر خواهد کرد. تا چندی پیش تصور میشد میراثدار مرکل، نزدیکترین شخصیت سیاسی به او و همحزبیاش، خانم «اورزولا فن در لاین» نخستین وزیر دفاع مونث ژرمنها و رئیس فعلی کمیسیون اروپا باشد. حتی در چمبره دموکرات- مسیحیها هم تصور بر این بود که چه بسا لازم باشد برای حفظ قدرت در برلین، فن در لاین برای انتخابات 2021 آلمان از سمت اروپاییاش استعفا کند اما چنین نشد و حالا چپهای میانه که بسیار بیشتر از راستگراهای میانه دموکرات- مسیحی به روسیه و چین نزدیک هستند، مترصد سوار شدن بر قدرت اکثریت آرا در رایشتاگ هستند، اگرچه به نظر میرسد دست آخر کار به ائتلاف بین آنها و سبزها بکشد. مقدر است خانم صدراعظم پس از اقتداری 16 ساله همراه با دستاوردهای قابل توجهی برای آلمان که به تثبیت این کشور در داخل و همچنین در اروپا انجامید، دفتر کارش را ترک کند. او در حالی به لقب ماتی(مادر) مفتخر شده که از هیچیک از ۲ ازدواجش با ۲ همسر اهل آلمان شرقی خود، ابتدا «اولریش مرکل» فیزیکدان - که نام فامیلش را از او به یادگار دارد- و سپس «یوآخیم زاوئر» شیمیدان، فرزندی ندارد. این ویژگی او را درست در نقطه مقابل نخستین و طویلالمدتترین صدراعظم آلمان، «اتو فون بیسمارک» در نیمه دوم قرن نوزدهم میلادی قرار میدهد که از مجموعهای از پرنسنشینها و دوکنشینهای متفرق، کشور متحد آلمان امروزی را پدید آورد و به همین خاطر «پدر دویچلند» خوانده میشود. اگر بیسمارک علاوه بر خاندان اشرافیاش، یک کشور متحد و پیشرو صنعتی و پادشاهی قرن نوزدهمی رایش همراه با سنت سبیل را برای ژرمنها به ارث گذاشت اما «مادر آلمان مدرن» میراث مشخصی ندارد. اگرچه مرکل دومین صدراعظم آلمان پس از جنگ دوم جهانی از نظر طول دوران حکومت پس از «هلموت کهل» سیاستمدار تنومند و فاسد دهههای 1970 و 1980 محسوب میشود اما او هرگز نتوانست آلمان را از زیر سیطره آنگلوساکسونهای آمریکایی و انگلیسی خارج کند و به جایگاه یک قدرت بینالمللی برساند که حسرت فروخورده بسیاری ژرمنها، از دوران هیتلری است. در سالهای اخیر بویژه در دوران افتضاح ریاستجمهوری ترامپ، وقتی بلبشویی کمسابقه نظم سابق آمریکایی جهان را رو به افول میبرد، مرکل آخرین امیدهای هموطنانش برای کسب جایگاهی جهانی را با انتصاب ۲ وزیر دفاع زن پیاپی، نخست فن درلاین که وصفش رفت و سپس «آنگرت کرامپ-کارن باوئر» ناامید کرد. در واقع هیچوقت هیچ کس در داخل و خارج آلمان، رویاپردازیهای فانتزی این ۳ زن در برلین را برای احیای امپراتوری رایش جدی نگرفت و دست آخر هم این رویاپردازیها به لطف شریکی سستعنصر برای رهبری اتحادیه اروپایی به نام فرانسه مکرون، زیر پای برنامه توسعه شرقی ناتو به رهبری واشنگتن و لندن له شد و آلمان مرکل همانند آلمان قبل از مرکل، مستعمره سیاسی و نظامی اروپایی آنگلوساکسونها باقی ماند. با همه اینها آنگلا یک پدیده است. او در آلمان شرقی سوسیالیستی پشت دیوار برلین بالید و پس از فرو ریختن دیوارهای بلوک شرق، تبدیل به رهبر لیبرالیسم نوین اروپایی شد. او تنها یکی از ۳ اسطوره ملی تاریخ معاصر ژرمنهاست که از آلمان شرقی سابق (جمهوری دموکراتیک آلمان متحد فروپاشیده شوروی) یا دستکم منطقه پروس در آن سوی مرزهای لهستان و مورد ادعای آلمان برخاستهاند. در سرزمین چهرههای کاریزماتیک، ۲ اسطوره معاصر دیگر ژرمنها ارتباط خاصی با سیاست ندارند؛ یکی گونتر گراس، نویسنده و شاعر برجسته و برنده نوبل ادبیات بود که نامش با رمان «طبل حلبی» جاودانه شد و دیگری اشتفان افنبرگ، کاپیتان تیم ملی فوتبال آلمان شرقی که به عنوان کاپیتان تیم ملی آلمان متحد، به قهرمانی جام ملتهای اروپا و توپ طلای فوتبال اروپا رسید. هنر مرکل اما همین بود که در کشوری برخاسته از خاکستر جنگ و شکستهای سیاسی، اسطورهای از یک سیاستمدار موفق با دستاوردهایی رو به آیندهای روشن خلق کرد.
* نصف بیشتر آلمانها دلشان برای مرکل تنگ نمیشود
در آستانه روز خداحافظی آنگلا مرکل از سیاست، افزونه پرطرفدار نظرسنجی آنلاین در آلمان نشان میدهد نصف بیشتر ژرمنها دلشان برای خانم صدراعظم تنگ نخواهد شد. در جدیدترین نظرسنجی سیوی (Civey) که در فاصله 22 تا 24 سپتامبر، اختصاصا برای روزنامه آگسبورگر آلماینه انجام شده، از 5007 شهروند آلمانی سوال شده که «آیا با پایان دوران رهبری مرکل، دلتان برای او تنگ میشود یا خیر؟» اکثریت (52 درصد) پرسش شوندگان در پاسخ گفتهاند با پایان یافتن دوران این سیاستمدار کهنهکار که از سال 2005 به طور پیوسته ریاست دولت فدرال را برعهده داشته، احساساتی نخواهند شد. برخلاف آنها، 38 درصد گفتهاند دلشان برای او تنگ میشود و 10 درصد باقیمانده نیز هیچ حسی به این موضوع ندارند.
***
انتخابات سرنوشتساز آلمان؛ چه کسی جای مرکل خواهد نشست؟
انتخابات سرنوشتساز آلمان امروز برگزار خواهد شد. روز گذشته خبرگزاری آلمانی «دپآ» «آرمین لاشت» رهبر حزب محافظهکار دموکرات - مسیحی آلمان را به عنوان جانشین احتمالی مرکل برای صدارت بر این کشور پس از انتخابات ماه جاری میلادی معرفی کرد. با این حال یک روز مانده به انتخابات پارلمانی آلمان، نظرسنجیهایی که طی ماههای اخیر در این کشور انجام شده است، نشان میدهد هیچ حزبی در انتخابات پیش رو به اکثریت لازم برای تشکیل دولت جدید نخواهد رسید و تشکیل یک دولت ائتلافی از ۲ یا ۳ حزب نیاز به زمان خواهد داشت. بنابراین مرکل احتمالا پس از انتخابات نیز تا پایان سال جاری سرپرستی امور کشور را به عهده خواهد داشت. ۶۰ میلیون و ۴۰۰ هزار نفر از شهروندان آلمان میتوانند امروز یکشنبه ۲۶ سپتامبر در مهمترین انتخابات پس از وحدت دو آلمان شرکت کنند. این انتخابات از آن جهت اهمیت تاریخی دارد که مرکل پس از ۱۶ سال رهبری این کشور در اوج بحرانهای پیاپی، از صحنه خارج میشود. از سوی دیگر روزنامه «پاسایر نویه پرسه»، نوشت نتایج نظرسنجی جدیدی که «زددیاف» آلمان انجام داده است نشان میدهد شهروندان آلمانی همچنان «اولاف شولتز»، نامزد صدر اعظمی حزب سوسیال - دموکرات را بهترین گزینه برای صدر اعظمی آینده آلمان میدانند. براساس نتایج این نظرسنجی، پیشتازی حزب سوسیال - دموکرات نسبت به اتحادیه احزاب متحد مسیحی کاهش پیدا کرده است اما این حزب همچنان پیشتاز است. در این نظرسنجی، احزاب دموکرات - مسیحی و سوسیال - مسیحی با یک درصد صعود نسبت به هفته قبل 23 درصد آرای شهروندان را به دست آوردند. حزب سوسیال - دموکرات هم بدون تغییر 25 درصد آرای شهروندان را کسب کرد. سبزها هم با نیم درصد صعود نسبت به هفته قبل 5/16 درصد آرای شهروندان را کسب کردند. حزب افراطی «جایگزینی برای آلمان» هم در این نظرسنجی 10 درصد، حزب لیبرال - دموکرات 11 درصد و چپها 6 درصد آرای شهروندان را کسب کردند.
ارسال به دوستان
گفتوگوی «وطنامروز» با گلستان جعفریان نویسنده کتاب«پاییز آمد»
یک تراژدی عاشقانه
گروه فرهنگ و هنر: «پاییز آمد» عنوان تازهترین کتابی است که در حوزه ادبیات پایداری منتشر شده است. این کتاب خاطرات فخرالسادات موسوی، همسر شهید احمد یوسفی، فرمانده سپاه زنجان را به قلم گلستان جعفریان روایت کرده است. حاصل ساعتها مصاحبه و پژوهش گلستان جعفریان، خواندن این اثر را لذتبخش کرده و یک سیر داستانی جذاب برای مخاطب به وجود آورده است؛ این اثر توانسته عاشقانهای را در دل جنگ روایت کند. با گلستان جعفریان، نویسنده کتاب «پاییز آمد» درباره مراحل نگارش این کتاب به گفتوگو نشستیم.
***
* چه شد نوشتن خاطرات همسر شهید یوسفی را شروع کردید؛ انتخاب خودتان بود یا به شما پیشنهاد شد؟
20 سال است در حوزه ادبیات پایداری قلم میزنم و در 10 سال اخیر انتخاب سوژهها برعهده خودم بوده است. سوژههای مختلفی پیشنهاد میشود اما هر کدام که باعث ایجاد مساله در ذهن من شود، آن را قبول میکنم. در غیر این صورت، سوژه را خودم انتخاب میکنم. این نوع نگاه، سبب پیدا کردن سوژه با توجه به سوال و مساله من در ادبیات پایداری میشود. «پاییز آمد» توسط حوزه هنری زنجان به من پیشنهاد شد؛ مصاحبه با همسر شهیدی بود که در 18 سالگی ازدواج کرده و در 25 سالگی با داشتن ۲ فرزند، همسر خود را از دست داده بود. خانواده این خانم، با ازدواج او موافق نبودند و حتی پدرش در مراسم عقدش شرکت نکرده بود. همین موضوع برای من عجیب و باعث درگیری ذهنی شد. دائما پرسشهای مختلفی مطرح میشد. از خودم میپرسیدم در گذشته که جوانان و نوجوانان بشدت پیرو نظر پدر و مادر بودند، فخرالسادات با چه رویکردی با احمد که پاسدار هم بوده، ازدواج کرده یا این دختر 16 ساله چطور توانسته با مردی که 26 سال داشته و در همان جلسه اول مساله شهادت یا جانباز شدن خود را بیان کرده، ازدواج کند؟
* پس شخصیت فخرالسادات موسوی درگیرتان کرد؟
بله! هدف من کاوش دختر 16 سالهای بود که حالا در آستانه 60 سالگی است. «پاییز آمد» یک تراژدی عاشقانه است چون نشان میدهد چطور آدمها عاقلانه عاشق میشوند، عاقلانه انتخاب میکنند، عاقلانه رشد میکنند و تصمیم میگیرند و چگونه خود را به چالش میکشند. دختری که در 16 سالگی تصمیم میگیرد با پسری که قرار است شهید شود ازدواج کند، در واقع خودش را به چالش میکشد که همین موضوع سبب پیدایش یک عشق و یک رنج خودخواسته میشود. هدف ما در نگارش ادبیات پایداری فقط بازگویی خاطره نیست بلکه بیان تفکر رزمندهها و خانوادههایشان است که این تفکر باید باز شود.
* این نوع کتابها در واقع زندگی خصوصی شهدا و همسرانشان را بیان کرده و ما را به لحظههایی میبرد که این سالها کمتر دربارهشان حرف زده شده است. این نگاه چه تأثیری بر مخاطب دارد؟
ابتدا باید بدانیم درباره چه مخاطبی صحبت میشود؛ مخاطبی که فقط میخواهد کتاب بخواند و سرگرم شود یا مخاطبی که علاقهاش ادبیات پایداری است. اگر نویسنده بداند در اثرش چه چیزی را میخواهد انتقال دهد، آن وقت هر خوانندهای با مساله نویسنده و راوی آشنا میشود. در واقع برگ برنده دست نویسنده است. او میتواند مخاطب را با خودش همراه کند و بگوید این نوع تفکر برای شما اصلح است و شما میتوانید با این زاویه دید به زندگی نگاه کنید. هنگامی که در نگارش کتاب تأمل نباشد، ما نمیتوانیم مخاطب را با خود همراه کنیم. اگر سبک نگارش ما ادبیات فلسفی باشد، یعنی یک اندیشه پشت کار باشد، مسلما هر مخاطبی به چالش کشیده میشود و تفکر میکند. این سطحینگری یک فرد است که بگوید به ادبیات پایداری نیاز نداریم چون زندگی هر لحظهاش جنگ است. در حال حاضر ما در جنگ طبیعی با کرونا هستیم. این بدین معنی است که ما همیشه در حال مبارزه هستیم و به قالب مبارزه و چالش احتیاج داریم. ممکن است یک زن بر اثر حادثهای همسر خود را از دست بدهد. او باید بداند که چطور با این مساله روبهرو شود. در این کتاب فخرالسادات دائما در چالش با خودش است که همین موضوع باعث میشود بارها و بارها از خودش سوال و جواب کند تا بتواند راهی را که انتخاب کرده است، ادامه دهد. ادبیات پایداری موجب نشان دادن تلنگرهای یک آدم با خودش میشود، البته به شرط اینکه در ورای نگارش، تفکر نیز باشد.
* چنین پرداختهایی آیا ما را به سمت داشتن تصویری کاملتر و واقعیتر از آدمهای سالهای جنگ نمیکشاند؟
دقیقا! در این کتاب، هدف بررسی انسانهایی است که با چالشهای عجیب همچنان بدون یک لحظه پشیمانی بر سر انتخابهایشان ایستادهاند. همین موضوع برای خواننده خیلی جذابتر و ملموستر است. بیان ویژگیهای خوب اسطورههای جنگ، در صحنه نبرد کار راحتی است زیرا تمام کسانی که در اطراف وی حضور داشتند، همرزمان و همفکران او بودهاند. اما مساله مهم این است که آن شهید به عنوان همسر، پدر، دوست و همسایه چگونه انسانی بوده است. در نتیجه به بررسی دقیق زندگی شهری و اجتماعی این افراد پرداختم. آموختهام بزرگان جنگ را در صحنه نبرد جستوجو نکنم بلکه در زندگی شخصی جستوجو کنم.
* اصولاً حرف زدن با آدمها از زندگی خصوصی، عاشقی و آشنایی کار راحتی نیست. چطور این مشکل را حل میکنید؟
کار بسیار سختی است و بسیاری از افراد مصاحبه نمیکنند اما تجربه 20 ساله من باعث شده، هنگام شروع کار یقین داشته باشم که چگونه به طرز تفکر آن فرد برسم. گاهی اوقات یک اثر در مرحله چاپ یک سال متوقف شده، زیرا مصاحبه شونده تمایلی به چاپ کتاب و آگاه شدن دیگران از زندگی شخصیاش ندارد. چون در شیوه خاطرهنگاری هیچ دروغ یا اغراقی در کار نیست، البته این امر به تواناییهای نویسنده که تا چه اندازه توانسته درون راوی را کنکاش کند نیز بستگی دارد. نویسنده با مطالعات درونکاوانانه و تجربه میتواند تواناییهای خود را بالا ببرد. او باید پویا، معاشرتی و اجتماعی، اهل سوال و هیاهو و چالش باشد.
* کتابهای خاطره را مواد خام خوبی برای نویسندگان میدانند. آیا شما کارتان را خاطرهنگاری میدانید؟
خیر! کار خود را خاطرهنگاری نمیبینم زیرا در حین مصاحبه، شخصیت راوی را شناخته و با توجه به آن شروع به نوشتن میکنم، در حالی که در خاطرهنگاری روی مستندات تاکید و به ترتیب زمانی نوشته میشود که این سبک کارکردن بسیار کلیشهای است و باعث کمرنگ شدن خاطرهنگاری شده است. این بدین معنی نیست که تاریخها را تغییر میدهم اما گاهی اوقات خاطرات را جابهجا میکنم و ممکن است خاطرهای را در دل خاطره دیگر بیان کنم چون هدف فقط چاپ خاطره نیست.
* خاطرهنگاری تا چه اندازه میتواند به نویسندگان رمانها کمک کند؟
رماننویس نیستم و نمیتوانم اظهارنظر کنم اما هر چه خاطره با جزئیات بیشتری باشد، رماننویس راحتتر میتواند آن را پیاده کند.
* دغدغه شما در نگارش ادبیات پایداری و خاطرهنویسی چیست؟
ادبیات پایداری در حال پیشرفت است و علت آن، نگاه عمیق و وسیع به مسائل است. جوانان نیز با این سبک نگارش ارتباط بیشتری برقرار میکنند. آنها به خاطرات جنگ تحمیلی علاقهمندند اما از حالت کلیشهای خسته شدهاند و باید به دنبال یک حس ناب بود.
ارسال به دوستان
روح پیادهروی اربعین، زندگی به سبک حسین(ع) است اگر این روح در زندگی جاری باشد، جامانده قافله زائران حسینی نخواهیم بود
ازخودسفرکنیم
گفتوگو با دکتر محمدرضا سنگری، عاشوراپژوه درباره ابعاد معرفتی زیارت اربعین * گفتاری از حجتالاسلام محمدمهدی ماندگاری درباره سبک زندگی اصحاب سیدالشهدا(ع)
اشکان صدیق: رهبر حکیم انقلاب حدود 50 سال پیش، آن زمان که راهپیمایی اربعین به این گستردگی در جادههای منتهی به کربلای معلا برقرار نبود، از اهمیت این مراسم و لزوم گسترش آن گفتند و آن را کنگرهای بینالمللی و میعادگاهی برای تجمع شیعیان و محبان سیدالشهدا برای تجدید پیمان و تحکیم برادری به محوریت امام خواندند. راهپیمایی اربعین در نظر حضرت آیتاللهالعظمی خامنهای نه یک مراسم ساده، بلکه یک مساله راهبردی برای پیشبرد اهداف شیعی و اسلامی است که سبب استحکام شبکه ولایت و تقویت نظام امت- امامت میشود. از منظر ایشان مراسم اربعین ضعف جدی شیعه در طول تاریخ یعنی پراکندگی و تشتت را میتواند جبران کند و پیوند ولایی بین شیعیان را استحکام بخشد. ایشان در کتاب شرح نهجالبلاغه (منشور حکومت علوی) این مساله را بدین شکل تبیین میکنند: «شیعه یک جمع متفرقی بود؛ یک جامعهای بود که در یک جا و در یک مکان زندگی نمیکرد؛ در مدینه بودند، در کوفه بودند، در بصره بودند، در اهواز بودند، در قم بودند، در خراسان بودند؛ در اطراف و اکناف بلاد بودند اما یک روح در این کالبد متفرق و در این اجزای متشتت در جریان است؛ مثل دانههای تسبیح، یک رشته و یک نخ، همه اینها را به هم وصل میکرد. چه بود؟ رشته اطاعت و فرمانبری از مرکزیت تشیع، از رهبری عالی تشیع یعنی امام. فقط یک عیبی کار آنها داشت و آن اینکه همدیگر را کمتر میدیدند. اهل یک شهر و شیعیان یک منطقه البته یکدیگر را میدیدند اما یک کنگره جهانی لازم بود برای شیعیان ائمه علیهمالسلام در آن روزگار؛ این کنگره جهانی را معین کردند، وقتش را هم معین کردند؛ گفتند در این موعد معین، هر کس میتواند در آن کنگره شرکت کند؛ آن موعد «روز اربعین» است و جای شرکت «سرزمین کربلا»؛ چون روح شیعه روح کربلایی و روح عاشورایی است و در کالبد شیعه تپش روز عاشورا مشهود است. شیعه هر جا که هست، دنبالهرو عاشورای حسین(ع) است. بنابراین مساله اربعین یک مساله مهمی است. اربعین یعنی میعاد شیعیان در یک کنگره بینالمللی و جهانی، در یک سرزمینی که خود آن سرزمین خاطرهانگیز است؛ سرزمین خاطرههاست - خاطرههای باشکوه، خاطرههای عظیم- سرزمین شهداست، مزار کشتهشدگان راه خداست. پیروان تشیع اینجا جمع بشوند و دست برادری و پیمان وفاداری هر چه بیشتر ببندند. این اربعین است». ۲ سالی است که ایرانیان از پیوستن فیزیکی به این دریای خروشان محرومند اما این دوری مکانی باعث نمیشود به صورت معنوی و باطنی با این جریان بابرکت همراه نشوند. به منظور تشریح و تبیین «راهپیمایی معنوی» در ایام اربعین حسینی، با دکتر محمدرضا سنگری، عاشوراپژوه گفتوگو کردیم. ***
* آقای دکتر! برای شروع گفتوگو و به عنوان سوال اول، بفرمایید چرا در ادبیات دینی ما زیارت اربعین امام حسین(ع) بدین شکل برجسته شده تا جایی که امام حسن عسکری(ع) این زیارت را یکی از 5 نشانه شیعیان معرفی کردهاند؟
برای بررسی دلایل این موضوع ابتدا باید به مساله تاریخی اربعین اشاره کنم و سپس به فلسفه اربعین. همانطور که میدانید ما برای هیچ شخصیت بزرگی در تاریخ اسلام اربعین نداریم. با اینکه سوگ پیامبر(ص)، حضرت علی(ع) و حضرت فاطمه(س) مصیبت عظیمی بوده اما اربعین مکرر نداریم و اربعین تنها ویژه امام حسین(ع) است. همین یک نشانه و علامتی است که در تاسیس این زیارت برای اباعبدالله حکمتهای ویژهای مدنظر بوده است. با این مقدمه کوتاه و مختصر، وارد بحث تاریخی اربعین میشوم.
در نخستین اربعین اباعبدالله الحسین(ع)، ۲ دسته وارد کربلا شدند؛ دسته اول جابربنعبداللّه انصاری، صحابی بزرگ پیامبر(ص) و امیرالمومنین(ع) که همراه با عطیه عوفی و جمعی از بنیهاشم وارد زمین کربلا شدند و مزار حضرت اباعبدالله و شهدای کربلا را زیارت کردند. همزمان با آن، قافله دیگری از شام به سمت کربلا آمد که راهبری آن را امام سجاد(ع) به همراه زینب کبری(س) بر عهده داشتند که همان کاروان اسرای کربلا است.
بعد از سخن از تاریخ زیارت اربعین، به موضوع فلسفه زیارت اربعین میرسیم. اربعین و عدد چهل در فرهنگ عرفانی و معنوی ما، نماد بلوغ و کمال است. به قول حافظ: «که ای صوفی شراب آن گه شود صاف/ که در شیشه برآرد اربعینی». یا وقتی حضرت موسی(ع) به کوه طور میرود و قرار است که «ثَلَاثِینَ لَیْلَهً» 30 شب در آنجا باشد، خداوند میفرماید: «وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ؛ ما با آن 10 روزی که بر آن افزودیم، تمامش کردیم»؛ یعنی از نقص به تمام و کمال حرکت کردن.
عاشورا به عنوان بذر یک حرکت، در اربعین به بلوغ و کمال خود میرسد. در اربعین، غبارهای عاشورا بر زمین نشسته و حقیقت بیهیچ غباری عیان میشود. چهره زیبای حقیقت و چهره کریه باطل، دیگر بیهیچ غبار و نقابی قابل تشخیص است. روز اربعین روز شکست دشمن است؛ دشمنی که روزی همین قافله را وقتی از کربلا میبرد با تحقیر، توهین، تازیانه، تمسخر، آزار فراوان و بر نیزه کردن سر عزیزانِ این کاروان، آنها را از کربلا خارج کرد و به شهرهای دیگر برد اما اکنون همین کاروان با عزت و احترام و تجمیع و تالیف قلوب مومنان، در قالب یک جریان پیروز شده و حقِ نمایان شده به کربلا بازمیگردد.
* آقای دکتر سنگری! یکی از توصیههای اهلبیت عصمت و طهارت، عبرتگیری از تاریخ است، یعنی برداشت درسهای عملی از وقایع تاریخی که چراغ راهی باشد برای تصمیمگیریها و انتخابهای آینده ما. اگر با این نگاه به جریان عاشورا تا اربعین نگاه کنیم، چه عبرتها و درسهای عملی برای زندگی خود خواهیم آموخت؟
درس اول این است که اگر در مسیر حق قدم میگذارید باید راه را تا انتها بروید؛ در پیمودن این راه از خطرها نهراسیم و اگر در این مسیر خوف، خون و خطر باشد، آن را به جان بپذیریم تا چهره واقعی حق را نشان دهیم و چهره دشمن را رسوا کنیم. «والعاقبه للمتقین»؛ عاقبت و سرانجامِ نیک، مخصوص متقیان است. درس دومی که در مفهوم اربعین وجود دارد و بسیار شیرین و زیباست و کمتر به آن اشاره شده، این است که وقتی کاروان اسیران به کربلا برمیگردند، همراه با سران بنیامیه هستند. کسی مثل نعمانبنبشیر که روزگاری حاکم کوفه بوده است، افسار شتر سیدالسجادین یا حضرت زینب(س) را به دست دارد. خدمتگزاران این کاروان در برگشت به کربلا، بنیامیه و چهرههای برجسته بنیامیه هستند. یعنی روزگاری از کربلا اینها را میبردند و تصور میکردند دیگر همه چیز تمام شده است و حتی بر بدنها، اسب تاخته بودند و خیمهها را غارت کرده و سوزانده بودند و دیگر کسی نمانده بود و تصور میکردند پیروز شدهاند؛ همانگونه که در زیارت عاشورا میخوانیم: «یَوْمٌ فَرِحَتْ» یا «یَوْمٌ تَبرَّکَتْ بِهِ بَنُو اُمَیَّهَ»، آن روز شادی کردند و بنی امیه به هم تبریک گفتند. یعنی تصور کردند همه چیز تمام شده است اما وقتی یک جریان حق باشد، خداوند پشتوانه آن جریان است و آن جریان را به ثمر میرساند. بنابراین اربعین پیام دومی دارد و آن این است که بهرغم صورت ظاهری شکست در جبهه حق، آنهایی که چشمهای عمیقتر و دقیقتری دارند درمییابند که سرانجام حق پیروز است و این پیروزی حق را میتوان درک و دریافت کرد. درس سوم این است که وقتی قرار است کربلا زیباترین، زندهترین، پایاترین و بهترین الگو برای تاریخ اسلام و انسان باشد، همیشه باید آن را تازه نگاه داریم. اربعین یعنی زنده نگه داشتن و مرور دائمی کربلا، هم باید آن را زنده نگه داریم و هم باید آن را مرور کنیم. منظور از مرور کردن این است که ببینیم پیام روشن کربلای امام حسین(ع) چه بوده است؛ پیام این است که امام حسین(ع) میفرماید: هیچ وقت برای رسیدن به خواستههای درونی خودتان، تن به ذلت نسپارید.
همیشه این عزت است که باید بماند و انسان نباید ذلت بپذیرد. انسان باید روح آزاد داشته باشد، انسان باید در همه حال و همه زمانها با خدای خود معامله کند. اینها پیامهای روشن عاشورای حضرت حسین(ع) هستند. اباعبدالله به انسان پیام دادند «مَوْتٌ فی عِزٍّ خَیْرٌ مِنْ حَیاه فی ذُلٍّ؛ مرگ با عزت بهتر از زیستن با ذلت است». این پیام، پیامی انسانی است. پیام دیگر امام حسین(ع) این است: «إِنْ لَمْ یَکُنْ لَکُمْ دِین؛ فَکُونُوا أَحْرَاراً فِی دُنْیَاکُم؛ اگر دین ندارید لااقل آزاده باشید». اینها درسهایی هستند که مرز نمیشناسند و مخاطب، همه انسانهاست. پیادهروی اربعین، برای مرور این پیامهاست، برای زیستنِ این پیامهاست، برای تمرین این پیامهاست. تمرین عزت، صلابت، آزادگی، استقامت در مسیر، دستگیری از خلق، خدمت به انسان، دل دادن به خدا، نیایش با خدا، مست یاد خدا شدن، و این همه در متن حرکت و فعالیت و جوش و خروش است. همینها روح پیادهروی اربعین است و اگر جسم و ظاهر پیادهروی اربعین هم، برای عدهای به دلایلی تعطیل شود اما روح و جان این پیادهروی تا آخرین لحظه حیات، تعطیل بردار نیست.
* جناب دکتر! به نکته خوب و بجایی اشاره کردید. با توجه به اینکه امسال هم مانند سال گذشته به علت شیوع ویروس منحوس کرونا، امکان پیادهروی اربعین برای جمع زیادی از هموطنان ما وجود ندارد، آیا راهی هست تا همان فضا و همان برکات را به طریق دیگری و به شکل دیگری تجربه کنیم؟
بله! امروز هم که بنا به دلایلی از این راهپیمایی بینظیر محروم شدهایم و برای ما میسر و ممکن نیست به صورت فیزیکی در این جاده منتهی به قبر مقدس حضرت اباعبداللهالحسین حضور داشته باشیم، میتوانیم این راهپیمایی را در درون خودمان داشته باشیم و در قلب و روحمان به سمت امام حسین(ع) حرکت کنیم و به سمت اباعبدالله(ع) برویم. من این روزها به دوستان توصیه میکنم حالا که توفیق زیارت کربلا از ما سلب شده، به دستوری که در روایات برای زیارت از راه دور امام حسین(ع) وارد شده است، عمل کنیم. در این روایات توصیه شده است به بام منزل خود بروید و به امام حسین(ع) سلام بدهید.
از سَدیر نقل است که حضرت صادق علیهالسلام به من فرمود: ای سدیر، آیا هر روز قبر حسینبنعلی علیهالسلام را زیارت میکنی؟ عرض کردم: خیر. فرمود: چقدر شما جفاکارید! و سپس فرمود: در هر جمعه زیارت میکنید؟ عرض کردم: خیر. فرمود: در هر ماه زیارت میکنید؟ عرض کردم: خیر. فرمود: در هر سال زیارت میکنید؟ عرض کردم: گاهی زیارت میکنیم. فرمود: ای سدیر، چقدر به حسین علیهالسلام جفا میکنید! آیا نمیدانی خداوند ۲ میلیون فرشته ژولیدهمو و خاکآلود دارد که به طور مداوم بر حسینبنعلی علیهالسلام گریه میکنند و قبر او را زیارت میکنند و خسته نمیشوند؟ ای سدیر، چرا خود را مقید نمیسازی که هر جمعه ۵ بار و هر روز یک بار قبر حسینبنعلی علیهالسلام را زیارت کنی؟ عرض کردم: بین ما و قبر او فرسخها فاصله است! فرمود: به بلندی برو، به سمت راست و چپ خود توجه کن، سرت را سوی آسمان کن و سپس به سوی قبر حسینبنعلی علیهالسلام توجه کن و بگو: «السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَیْکَ وَ رَحْمَهُالله وَ بَرَکَاتُهُ».
اگر چنین کنی، برای تو یک زیارت نوشته میشود و هر زیارت معادل یک حج و یک عمره است. سدیر گفت: گاهی میشد که در یک ماه بیش از 20 بار این کار را انجام میدادم.
در حدیث دیگری از سدیر نقل شده: حضرت صادق علیهالسلام به من فرمود: ای سدیر، آیا زیاد به زیارت قبر حسینبنعلی علیهالسلام میروی؟ عرض کردم: راه من دور است. فرمود: آیا میخواهی عملی به تو بیاموزم که اگر آن را انجام دهی، برای تو آن زیارت نوشته شود؟ عرض کردم: بله. فرمود: در منزلت غسل کن، به بام منزلت برو و با سلام به سوی قبر حسینبنعلی اشاره کن، برای تو آن زیارت نوشته میشود. ۳ مرتبه گفتن «صَلَّیالله عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ».
به موضوع اصلی بازگردیم. گفتیم راهپیمایی اربعین، حرکت کردن در مسیر اباعبدالله است. یک زمانی است که این راهپیمایی در بیرون اتفاق میافتد. مثلا عدهای از نجف حرکت میکنند به سمت کربلا؛ یک راهپیمایی 80 کیلومتری اتفاق میافتد، یا برخی از بصره حدود 50 کیلومتر راه را طی میکنند و گاهی از 10 تا 15 روز قبل کسانی راه میافتند تا اربعین خود را به کربلا برسانند یا کسانی که از کشورهای دیگر حرکت میکنند و خودشان را به این راهپیمایی میرسانند؛ این نوع راهپیمایی صورت بیرونی اربعین است اما صورت معنوی اربعین، پیمودن راه اباعبدالله است. حرکت در جادهای است که راهبر آن جاده امام حسین(ع) است و این چقدر زیبا و مهم است. راه بااعبدالله هم راه بندگی خداست، یعنی استغراق در یاد خدا و خدمت به خلق و عمل به فرامین خدا. توصیه میکنم بویژه اگر امکانپذیر است، حال که در منازل خود هستیم، زیارت اربعین را بخوانیم؛ چقدر این متن شکوهمند است. در این متن میخوانیم: «وَبَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیکَ لِیَسْتَنْقِذَ عِبَادَکَ مِنَ الْجَهَالَةِ، وَحَیْرَةِ الضَّلالَهِ»؛ امام حسین(ع) جان خودش را فدا کرد تا انسانها را از زندان جهالت آزاد کند. مفهوم آن این است که هر کسی با حسین(ع) است باید جهلگریز باشد و به سمت علم حرکت کند و آغوش خود را برای علم باز کند. ما هر چه بر دانایی خویش بیفزاییم که البته منبع دانایی و علم و روشنی، قرآن و اهلبیت هستند- هر چه به این سمت حرکت کنیم- به آرمان اربعین نزدیک شدهایم.
وَحَیْرَهِ الضَّلالَهِ یعنی گیجی و سردرگمی در رفتار و عمل؛ در حقیقت، اربعین یعنی تکلیف خود را معلوم کنیم؛ با چه کسی هستیم و در کدام مسیر حرکت میکنیم. بنابراین اربعین نوعی بازنگری در خویش است. این نکته بسیار مهم و اساسی است. اگر من در راهپیمایی اربعین یا در روز اربعین در خود سفر نکنم و به بازنگری در خودم نپردازم و هر آنچه با حسین(ع) بیگانه است را از درون خود پاک نکنم، در واقع راهپیمایی اربعین انجام ندادهام و به روح اربعین نرسیدهام. جان اربعین یعنی شستن زنگارهای جهل، حیرت، گیجی و سردرگمی از متن زندگی.
وقتی من صحبت از حرکت میکنم، حرکت میتواند حرکتی کاملا بیرونی باشد، یعنی اینکه انسان یک مسیری را طی میکند مثلا 75 یا 80 کیلومتر مسیر طی میکند؛ این اتفاقی است که در بیرون میافتد. طبیعتا این راهپیمایی رنج و سختی دارد و وقتی کسی میخواهد در این مسیر حرکت کند تا میتواند بار خود را سبکتر برمیدارد تا بتواند راحتتر حرکت کند. این سیر بیرونی است اما یک سیر انفسی هم داریم و آن سیر در درون انسان اتفاق میافتد. در سیر بیرونی یک مبدأ و یک مقصد داریم و مبدأ در راهپیمایی اربعین نجف است و مقصد کربلا است و مسیر بیش از 70 کیلومتر راه است. در درون نیز همینطور است، مبدا حرکت خودم هستم و مقصد محبوب من است، همان حقیقتی که باید خود را به او برسانم. هر چه من پیشتر میروم باید بررسی کنم که چه در من هست که میان من و محبوبم فاصله میاندازد و مرا از او دور میکند. وقتی کسی را دوست داشته باشید و قرار است به دیدن او بروید، اندکی تأمل میکنید که او چه چیزی دوست دارد یا ندارد، سعی میکنید آنگونه باشید که او دوست دارد. بنابراین مسیر اربعین را که میرویم در مفهوم درونی همین است که ما داریم به سمت حسین(ع) میرویم. حسین(ع) یعنی خوبی و زیبایی. حضرت زینب(س) نیز فرمودند من در کربلا غیر از زیبایی ندیدم. ما در درون خودمان باید به زیبایی برسیم. زیبایی بدین معناست که زشتی در درون ما نباید باشد. زشتی یعنی گناه، تهمت، توهین، تمسخر، حسد، کینهورزی، بدخلقی و تحقیر دیگران؛ همان چیزهایی که دشمن برای حضرت امام حسین(ع) و کاروان اسیران به کار برد. فهرستی از اینها را میتوانیم تنظیم کنیم و پیش روی خود بگذاریم و بگوییم که من نباید این رذایل را داشته باشم. مثلا در کربلا یکی از خصوصیاتی که دشمن داشت، دشنام میداد و اهانت میکرد، من اگر اهانت کنم، با حسین(ع) نیستم. حال در فضای مجازی چقدر از این اهانتها وجود دارد و من راحت این اهانتی که برای کسی اتفاق میافتد را برای دیگران هم میفرستم. به تعداد کسانی که این مطلب را دریافت میکنند، من معصیت و گناه میکنم.
ما تمسخر میکنیم و نام این گناهان را نیز تغییر میدهیم و نام آن را خوشحالی و خالیبندی میگذاریم.
به هر حال هر کدام از این زشتیهایی که در سپاه عمربن سعد بود اگر در ما باشد باید از وجود خود دور کنیم و این در راهپیمایی اربعین است. بنابراین راهپیمایی اربعین حرکت به سمت حسین(ع) است و حسین یعنی خوبی و زیبایی. من هر چه خوبی در زندگی شخصی و اجتماعی خود انجام دهم گویی در راهپیمایی اربعین به سمت اباعبدالله(ع) حرکت میکنم. دروغ نگوییم، رانتخواری نکنیم، رشوه نگیریم، خیانت و عهدشکنی نکنیم، این روزها در جامعه با آنها مواجه هستیم؛ حذف اینها یعنی رسیدن به اباعبدالله.
***
مروری بر مهمترین عناصر سبک زندگی اصحاب امام حسین(ع)
سبک زندگی کربلایی
حجتالاسلام محمدمهدی ماندگاری*: یکی از مهمترین سؤالاتی که پس از واقعه کربلا پیرامون اصحاب سیدالشهدا مطرح شد این بود که یاران اباعبدالله دقیقا چه امتیاز و ویژگی خاصی داشتند که لایق و مستحق چنین مقام و مرتبهای شدند که سیدالشهدا در وصف ایشان گفتند:«فَإِنِّی لَا أَعْلَمُ أَصْحَاباً أَوْفَى وَ لَا خَیْراً مِنْ أَصْحَابِی؛ همانا من یارانی باوفاتر و بهتر از یاران خود، سراغ ندارم». به نظر میرسد راز رسیدن یاران امام حسین(ع) به این مقام و منزلت و سرّ شایستگی اینان برای شهادت در رکاب سبطالنبی را باید در سبک زندگی شهدای کربلا جستوجو کرد. شناخت این سبک زندگی از آن جهت مهم است که خروجی همه عزاداریهای ما و زیارتهای ما، باید رسیدن به این نحوه زیستن باشد. اگر کارهایی که در دستگاه عزاداری اباعبدالله الحسین(ع) انجام میدهیم، به این نتیجه منتهی نشود، این اعمال صالح به هدف غایی خود نرسیده است.
ویژگیهای سبک زندگی شهدای کربلا که میتواند تا قیامت سرلوحه مشتاقان شهادت و وصال پروردگار باشد بنا بر آیات قران خیلی واضح و روشن است. اهم سرفصلهای سبک زندگی اصحاب امام حسین(ع) از این قرار است:
1- نخستین ویژگی سبک زندگی شهدایی و کربلایی که منحصر در شهدای کربلا هم نیست و در شهدای دفاعمقدس و مدافع حرم نیز شاهد آن بودیم این است که شهدا بنا بر آموزههای قرآن باور دارند که فرصت در دنیا کم است ولی نتایج و برداشتها از مزرعه دنیا میتواند بینهایت باشد. بر این اساس انسانی که بداند فرصت کم است و مدالهای ارزشمندی در انتظار اوست، همانند کسی که در دوی صدمتر شرکت میکند؛ تمام تلاش خود را به کار میگیرد و از نهایت توان خود استفاده میکند و تا آخرین لحظه به صورت مجاهدانه فعالیت میکند تا به نتیجه مطلوب خود برسد. پس نخستین ویژگی شهدای کربلا زندگی جهادی است با این باور که فرصت خیلی کم است. «اِغتَنِمُوا الفُرَص فَاِنَّها تَمُرُّ مَرَّ السَّحاب»؛ «فرصت به مانند ابر گذرا مىگذرد، پس فرصتهاى نیک را غنیمت دانید». این روایتی است که از چند معصوم با بیانهای مختلف نقل شده است. انسانهایی که باور ندارند فرصت دنیا کم است مشغول به عافیتطلبی و اشرافیگری و زندگی همراه با تجمل و همراه با غفلت میشوند.
2- شهدای کربلا و در مرتبهای عامتر همه شهدای مسیر حق، به دلیل باورهای اسلامی و قرآنی بهترین خریدار برای مجاهدتهای خود را خداوند متعال میدانند نه شیطان و مردم و خانواده و مسؤولان. اینها فقط برای خدا کار میکنند که ما این سبک زندگی را سبک زندگی جهادی مخلصانه میدانیم. اینها میدانند خدا میخرد و به قیمت بالایی هم میخرد: «إِنَّالله اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِینَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّهَ»؛ «یقیناً خدا از مؤمنان جانها و اموالشان را به بهای آنکه بهشت برای آنان باشد خریده؛ همان کسانی که در راه خدا پیکار میکنند». ولی آنهایی که از این مساله غفلت دارند برای مردم کار میکنند و ریاکار میشوند. عدهای برای متمولین کار میکنند و عملا به استثمار اغنیا و سرمایهدارها درمیآیند و حتی باید گفت اینها دچار استحمار میشوند؛ یعنی به نفهمی و حماقت کشیده میشوند.
3- ویژگی سوم زندگی شهدای کربلا این است که پاداشها را در آخرت میخواهند، چراکه میدانند دنیا موقت و محدود است و آخرت بینهایت و نامحدود است. لذا پاداشها را در آخرت میخواهند: «تِلْکَ الدَّارُ الْآخِرَهُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِینَ لَا یُرِیدُونَ عُلُوًّا فِی الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَهُ لِلْمُتَّقِین»؛ «آن سرای [پرارزش] آخرت را برای کسانی قرار میدهیم که در زمین هیچ برتری و تسلط و هیچ فسادی را نمیخواهند و سرانجام [نیک] برای پرهیزکاران است». اصلا در دنیا به دنبال پسانداز کردن و تکاثر ثروت نیستند. البته در دنیا بسیار تلاش میکنند و خوب جمع میکنند لکن همه را برای آخرت میفرستند و برای دار ابدی ذخیره میکنند.
4- ویژگی چهارم شهدای کربلا این است: از آنجا که میدانند دنیا محل لغزش و خطاست بسیار اهل مراقبت و تقوا هستند تا زمین نخورند و منحرف نشوند و اصطلاحا چپ نکنند. «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُواالله وَکُونُوا مَعَ الصَّادِقِینَ»؛ «ای کسانی که ایمان آوردهاید! از خدا پروا کنید و با صادقان باشید».
5- ویژگی پنجم که اصلیترین ویژگی آنهاست این است که تمام این مجاهدتها، مقاومتها، استقامتها، اخلاص، آخرتمحوری و مراقبت از لغزشها و وسوسههای انس و جن را در زیر سایه ولایت دارند. همه ابعاد زندگی و سوگیریهای فردی و اجتماعی خود را در راستای منویات و دستورات ولایت تنظیم میکنند و در یک کلام ولایتمدارند.
این ویژگیهای پنجگانه، رئوس زندگی به سبک اصحاب امام حسین(ع) است. وقتی این ویژگیها مثل یک روح در کالبد زندگی هر یک از ما دمیده شود، ما به مرتبه بالاتری از حیات میرسیم که قرآن از آن به حیات طیبه یاد میکند. در این ساحت حیات است که دیگر نگاه انسان، علایق انسان، خوشیها و ناخوشیهای انسان، همگی زیر و رو شده و به تعبیر دیگر، انسان چیز دیگری میشود، ظاهر همان ظاهر است اما جوهره آن دچار تحول میشود. این ویژگیهای پنجگانه، اکسیری است که وقتی به مس وجود بخورد، آن را طلا میکند و باید تمام هم و غم ما این باشد که رشحاتی از این ویژگیها نیز در ساحت وجود ما تجلی پیدا کند.
* کارشناس مذهبی
ارسال به دوستان
حشدالشعبی این بار در تونس
عماد هلالات: بیداری اسلامی که از تونس آغاز شد، باعث شد نظام دیکتاتوری ۲۴ ساله بنعلی سرنگون شود و یک نظام دموکراتیک با حضور همه احزاب و گروهها در تونس تشکیل شود. اسلامگرایان هم در قالب حزب «النهضه» بخشی از پارلمان را در اختیار گرفتند و در انتخابات پارلمانی اخیر، اخوانالمسلمین (النهضه) توانست اکثریت پارلمان و رهبری آن را در اختیار بگیرد. اسلامگرایان تونس آخرین حلقه اسلام سیاسی سنی در کشورهای عربی بودند و حالا با شبهکودتای سیاسی قیس بن سعید، رئیسجمهور فعلی تونس و با حمایت کشورهای امارات، عربستان و فرانسه، نظام دموکراتیک در این کشور هم به آخر خط رسیده است. در این تحولات، گروههای سیاسی مختلف حامی و منتقد و مبارز تشکیل شده است که میتوان به مهمترین آنها یعنی حشدالشعبی تونس اشاره کرد که موافق تحولات اخیر بویژه کنار گذاشتن النهضه است.
* تحولات اخیر تونس و نقش اسلامگرایان
تونس از معدود کشورهای جهان عرب بود که بعد از تحولات بیداری اسلامی، توانست برای یک دهه، یک نظام دموکراتیک نیمهغربی تشکیل دهد؛ نظامی که به ۲ دسته تقسیم شده بود که در یک طرف آن اسلامگرایان اخوانی به رهبری راشد الغنوشی بودند که بعد از چند دهه مبارزه و متحمل شدن تبعید، توانستند بخشی از بدنه نظام جدید را به دست بگیرند. اخوانالمسلمین تونس برخلاف اخوانالمسلمین در کشورهای مختلف بویژه در مصر و اخوانالمسلمین مادر، خود را وارد بنیادگرایی و افراطگرایی نکردند. اخوانالمسلمین تونس و رهبر آن راشد الغنوشی در اجتماع بزرگ اخوان در سال 2014 که به میزبانی ترکیه تشکیل شده بود شرکت نکرد و تونس را مهمتر از اعتقاد و ایدئولوژی دانست. حزب النهضه رفتهرفته در انتخابات پارلمانی بخشی از پارلمان را تصاحب کرد و در نهایت در انتخابات پارلمانی سال 2019 توانست اکثریت پارلمان را به دست آورد و راشد الغنوشی به عنوان رئیس پارلمان این کشور انتخاب شد.
در این میان سال 2019 قیس سعید به عنوان یک شخصیت مستقل و سکولار توانست در انتخابات ریاست جمهوری این کشور برنده انتخابات شود و از همان آغاز با اسلامگرایان اخوانی دچار مشکلات فراوانی شد به گونهای که در ۲ سال گذشته تونس شاهد چند تظاهرات ۲ طرف علیه یکدیگر شد و بارها و بارها دفاتر حزب النهضه در تونس طعمه حریق شد. سرانجام بعد از اختلافات شدید بین ۲ طرف، قیس سعید مردادماه سال جاری، پارلمان این کشور را تعطیل و نخستوزیر را از سمت خود عزل کرد. از نکات جالب توجه درباره اقدامات قیس سعید، رئیسجمهور تونس، همراهی کامل ارتش تونس با این اقدامات است.
ارتش تونس در یک اعلامیه، از اقدامات رئیسجمهور این کشور حمایت کرده و با حضور در پارلمان این کشور مانع بازگشایی آن شد. اسلامگرایان اخوانی در تونس به رغم عدم ورود به مساله بنیادگرایی همچون اخوانالمسلمین سوریه، مصر و یمن اما بشدت مورد حمایت ترکیه و قطر بودند و این ۲ کشور از النهضه تونس حمایت میکردند. از نکات قابل توجه درباره ارتش تونس، بستن دفاتر شبکه الجزیره در پایتخت تونس و سایر شهرها بود؛ امری که با واکنش دولتهای قطر و ترکیه همراه بوده است. اکنون تونس در دوران گذار خود بعد از تحولات سال 2011 به سر میبرد و به نظر میرسد کار اسلامگرایان سنی در نظام تونس به پایان رسیده یا حداقل اکثریت خود را در پارلمان و نظام اداری این کشور از دست خواهند داد.
* تشکیل حشدالشعبی تونس در نتیجه انشعابات گروهها و احزاب سیاسی
با توجه به انسداد سیاسی و فضای خفقان که در دوران بن علی، قبل از بیداری اسلامی در کشور تونس جاری بود، بعد از تحولات سال 2011، یک فضای نسبتا باز سیاسی در این کشور شکل گرفت و بسیاری از احزاب و جریانها توانستند برای خود تشکیلاتی به راه بیندازند و وارد کارزار سیاسی در این کشور شوند. این احزاب و گروههای سیاسی افکار و عقاید مختلف از اسلامگرایی تا لائیک را شامل میشوند. در این بین، بویژه بعد از تحولات اخیر این کشور و روی کار آمدن قیس سعید، به عنوان رئیسجمهور این کشور، تشکلهای صنفی و مردمی زیادی تشکیل شده است که خود را وابسته به هیچ حزب و جریانی نمیدانند و خود را به دور از فضای سیاسی کشور تعریف میکنند.
حشدالشعبی تونس از همین جنس تشکیلات است. حشدالشعبی نام یک تشکل مردمی است که در تحولات اخیر این کشور تشکیل شده است؛ تشکلی که خود را وابسته به هیچ جریان سیاسی نمیداند و صرفا به دنبال پشتوانه مردمی تشکیل شده است. حشدالشعبی تونس در اعلامیهای که توسط منصف الوشیشی، سخنگوی این جنبش منتشر شده است، انقلاب سال 2011 را نتیجه طراحی صهیونیستها و برخی کشورهای غربی میداند که به دنبال ایجاد بحران در این کشور هستند. وی که در انتخابات سال 2019 ریاستجمهوری به عنوان نامزد انتخاباتی شرکت کرده بود، خود را یک تونسی مردمی و وابسته به مردم معرفی کرده است.
این گروه در اعلامیه خود ضمن حمایت از اقدامات قیس سعید، رئیسجمهور این کشور، خود را ملیگرا معرفی کردهاند و اینکه تونس فراتر از یک ایدئولوژی است. تشکیل حشدالشعبی در تونس واکنشهای بسیاری را در این کشور و همچنین کشورهای عربی و بینالمللی در پی داشته است. بسیاری از خبرگزاریها و کانالهای خبری جهان عرب، این تشکل را یک تشکل کاملا ایرانی میدانند که در راستای پروژه ایران برای تسخیر منطقه و شمال آفریقا است و وجه نامگذاری آن، بویژه شباهت آن با تشکیلات مردمی حشدالشعبی در عراق را دلیل این امر میدانند. این در حالی است که «انیس فغدان» رئیس این تشکیلات وابستگی خود را به هر گونه کشور یا جریان سیاسی رد کرده است. انیس فغدان اعلام کرده است بشدت با اسلام بنیادگرا مخالف است و طرفدار مبارزان در تمام کشورهای سوریه، عراق و لیبی که علیه تروریسم میجنگند، است.
انیس فغدان تشکیلات حشدالشعبی تونس را یک تشکیلات کاملا غیرنظامی میداند که به دنبال نظامیگری نیستند و تنها وجه شباهت اسمی با حشدالشعبی عراق دارند؛ هر چند تشکیلات حشدالشعبی تونس از اقدامات مبارزان حشد عراقی علیه تروریسم حمایت میکنند. در تونس واکنشهای مختلفی به تشکیلات حشدالشعبی شکل گرفته است. بسیاری از تحلیلگران و کارشناسان تونسی و غیرتونسی این تشکیلات را به دلیل عدم روشن ساختن ساختار خود و تازهکار بودن، به صورت یک تشکیلات منسجم نمیدانند، این در حالی است که تشکیلات حشدالشعبی در تونس طرفداران زیادی برای خود جلب کرده است.
شیوه کار حشدالشعبی تونس برخلاف گروههای سیاسی دیگر در قالب مؤسسات خیریه و سازمانهای مردمنهاد است و از این طریق عضوگیری میکنند. سرمایهگذاری این تشکل مردمی بیشتر روی جوانان است و با ارائه برنامههای خود به جوانان این کشور، آنها را جذب میکند. گزارشی که شبکه فرانس 24 درباره تشکیلات این گروه مردمی اعلام کرده است، این تشکیلات را یک تشکیلات بسیار پیچیده اعلام کرده است که با سرمایهگذاری روی قشر جوان در تونس به دنبال رسیدن به اهداف خود است. از نکات جالب توجه، پرداختن به تشکیلات این گروه توسط رسانههای صهیونیستی است. رسانههای صهیونیستی این تشکیلات را سازماندهی شده توسط حزبالله لبنان میدانند که فعالیت بسیار گستردهای در شمال آفریقا دارد.
رسانههای اسرائیلی شبکه فعال حزبالله را در شمال آفریقا بسیار منسجم میدانند که جبهه پولیساریو را علیه دولت مراکش فعال نگه داشته و با پشتیبانی جمهوری اسلامی ایران به فعالیت خود ادامه میدهد. با وجود اینکه حشدالشعبی تونس خود را غیرسیاسی و غیرنظامی معرفی کرده است اما از دید این رسانهها مساله بسیار فراتر از یک تشکیلات مردمی است. این گروه در ابتدای کار به دنبال جذب نیرو با پشتیبانی سپاه قدس و حزبالله هستند و سپس با انجام عملیات و وارد شدن در جریان سیاسی این کشور به دنبال سهم هستند؛ امری که با توجه به رویههای سابق تشکیلات مردمی در کشورهای خاورمیانه، بعید به نظر میرسد در حد یک تشکیلات کاملا صنفی باقی بماند.
در پایان باید به این نکته اشاره کرد که کشور تونس با توجه به موقعیت ژئوپلیتیکش و بافت جمعیتیای که دارد، بویژه قشر جوان و تحصیلکرده از کشورهای مهم و تأثیرگذار جهان عرب است. بعد از انقلابهای سال 2011 که از تونس آغاز شد، این کشور توانست از فروپاشی نظام دولت- ملت در این کشور جلوگیری کند. حال با گذشت بیش از یک دهه از انقلاب سال 2011 و سقوط بن علی، تونس وارد کارزار جدیدی از حیات سیاسی خود شده است. تحولات اخیر این کشور در صورتی که روند درست خود را طی نکند میتواند بحران دیگری در کنار بحرانهای دیگر برای این کشور به ارمغان آورد.
در بین تحولات اخیر که در کشور تونس به وقوع پیوست، تشکیل بسیج مردمی به نام حشدالشعبی، مورد توجه بسیاری از تحلیلگران و ناظران بینالمللی در این کشور قرار گرفته است. با توجه به بیانیه اعلام موجودیت این تشکیلات مردمی، به نظر میرسد کشور تونس شاهد تحولات بسیار مهمی در آینده نهچندان دور خواهد بود. در این شرایط با توجه به مواضعی که دولت تونس در طول سالهای گذشته نسبت به محور مقاومت داشته است، مطلوب است توجه بیشتری به کشورهای شمال آفریقا در سیاست خارجی جمهوری اسلامی، بویژه کشور تونس شود.
ارسال به دوستان
پیکر علیلندی، نوجوان فداکار ایذهای با حضور گسترده مردم در زادگاهش به خاک سپرده شد
وداع با نوجوان فداکار
موافقت رهبر انقلاب با درخواست رئیس بنیاد شهید برای در حکم شهید تلقی شدن علی لندی
گروه اجتماعی: پیکر نوجوان فداکار ۱۵ ساله ایذهای که برای نجات جان ۲ نفر، شجاعانه به دل آتش زد و بر اثر شدت جراحات وارده جان خود را از دست داد، در میان استقبال پرشور مردم، عصر دیروز در زادگاهش تشییع و در گلزار شهدای روستای بلوطک لندی ایذه به خاک سپرده شد. حضور گسترده مردم ایذه برای بدرقه این قهرمان ملی به سوی منزل ابدی از نکات برجسته این مراسم بود. به گزارش «وطنامروز»، علی لندی، قهرمان شجاع و فداکار ۱۵ ساله که چندی پیش برای نجات ۲ تن از همسایگانش به آتش زده بود، روز جمعه بر اثر شدت جراحات ناشی از سوختگی آسمانی شد و نام خود را در تاریخ جاودانه کرد. 18 شهریور آتشسوزی در خانهای در یکی از محلات شهر ایذه منجر به گرفتاری ۲ خانم میانسال و مسن در خانه شد. در این میان علی 15 ساله تا پیش از رسیدن نیروهای امداد و آتشنشانی به محل، به کمک ۲ بانوی گرفتار در آتش رفت و برای خاموش کردن آتش به یاری آنها شتافت؛ اقدام شجاعانهای که به قیمت جان این نوجوان قهرمان تمام شد.
این نوجوان پس از کمک به این ۲ زن، خود گرفتار آتش شد و پس از 2 هفته بستری در بیمارستان با 91 درصد سوختگی، روز جمعه شربت ایثار و از خودگذشتگی را سر کشید و آسمانی شد. علی لندی، نوجوان فداکار ایذهای برای نجات مادر و دختری به میان آتش رفت که مادر۴۰ سال پیش فرزندش را برای حفظ اقتدار و استقلال کشورمان راهی جبهه و تقدیم اسلام و انقلاب اسلامی کرده بود. با اینکه بزرگمرد کوچکمان او را از آتش نجات داد اما او خواهان پایان دوری و دلتنگی فرزندش بود و به علت میزان سوختگی بالا به فرزند شهیدش پیوست. علی آن روز سربلند از حادثه بیرون آمد اما خودش زخم خورده آتش شد.
عموی علی لندی در گفتوگو با رسانهها اعلام کرد: علی بسیار مشتاق زیارت امام حسین(ع) بود و سالها پیش که به همراه برادرانم به زیارت حضرت اباعبداللهالحسین میرفتیم، درخواست کرد که همراه ما بیاید.علی مشق ایثار و فداکاری را با زیبایی تمام به تصویر کشید و با تمام کردن درس انسانیت به دنبال آرزویش، زیارت سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبداللهالحسین دوید. علیجان درس افتخارآفرینی و رشادت تو را از همین روزهای نخستین کلاس و مدرسه با عشق میخوانیم اما تو نقطه پایان خط نگذار تا ما هم راه پرافتخار تو را از یاد نبریم. با آسمانی شدن علی فداکار، سرپرست فرمانداری ایذه به مناسبت درگذشت این نوجوان از خود گذشته، دیروز شنبه سوم مهرماه را در ایذه عزای عمومی اعلام کرد. شکوه ایثار، رشادت و از خودگذشتگی این نوجوان فداکار تا جایی بود که رهبر معظم انقلاب اسلامی در پی عروج شهادتگونه وی به خانواده او تسلیت گفتند.
* تسلیت رهبر انقلاب به خانواده علی لندی قهرمان نوجوان ایذهای
در تماسی از دفتر رهبر انقلاب اسلامی با خانواده علی لندی، نوجوان غیور ایذهای، مراتب تسلیت حضرت آیتالله العظمی خامنهای ابلاغ و با این خانواده داغدیده همدردی شد. در تماسی از دفتر رهبر انقلاب اسلامی با خانواده علی لندی نوجوان غیور ایذهای، مراتب تسلیت حضرت آیتالله خامنهای ابلاغ و با این خانواده داغدیده همدردی شد.
* «علی لندی» نشان داد روح شجاعت همچنان جاری است
فرمانده کل سپاه گفت: عروج آسمانی علی لندی، نوجوان غیرتمند و شجاع ایذهای در میدان ایثار و فداکاری برای نجات هموطنان عزیز خود نشان داد روح شجاعت همچنان جاری و حیاتبخش است. در پی درگذشت نوجوان فداکار و شجاع ایذهای، سرلشکر حسین سلامی، فرمانده کل سپاه در پیامی با تسلیت این ضایعه با خانواده وی ابراز همدردی کرد. متن پیام او به این شرح است:
بسمالله الرحمن الرحیم
عروج آسمانی علی لندی، شیرمرد خوزستانی و نوجوان غیرتمند و شجاع ایذهای در میدان ایثار و فداکاری برای نجات هموطنان عزیز خود که یادآور جاودانگی حماسه شهیدان افتخارآمیز میهن اسلامی محمدحسین فهمیده و بهنام محمدی در دفاعمقدس است، نشان داد روح شجاعت و پیشتازی در خطرپذیریهای شکوهمند در جامعه ایمانی و اسلامی ایران همچنان جاری و حیاتبخش است. ضایعه فقدان این قهرمان جاودانه ایران زمین در موسم اربعین حسینی را به خانواده عالیقدر و داغدیده وی و مردمان شریف استان خوزستان تسلیت عرض نموده و از درگاه خدای کریم و نعیم برای آن ابرمرد کوچک، رحمت و رضوان الهی و همنشینی با حماسهساز کربلا حضرت علیاکبر(ع) و برای مصیبتدیدگان گرانقدر صبر و شکیبایی توأم با پاداش صابرین طلب میکنم.
* موافقت رهبر انقلاب با درخواست رئیس بنیاد شهید برای در حکم شهید تلقی شدن علی لندی
رهبر معظم انقلاب اسلامی با درخواست رئیس بنیاد شهید و امور ایثارگران مبنی بر «در حکم شهید» تلقی شدن علی لندی، نوجوان فداکار ایذهای موافقت کردند. آقای قاضیزادههاشمی، رئیس بنیاد شهید و امور ایثارگران در نامهای به رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به فداکاری علی لندی که با ایثار و ازخودگذشتگی برای نجات جان ۲ نفر از هموطنان به دل آتش زد و روز گذشته بر اثر شدت جراحات ناشی از سوختگی جان باخت، درخواست کرد این نوجوان غیور در حکم شهید تلقی شود که حضرت آیتالله خامنهای با این درخواست موافقت کردند.
***
پیشنهاد ثبت اقدام شجاعانه «علی لندی» در کتب درسی
مدیرکل آموزشوپرورش استان خوزستان گفت: با هماهنگی با سرپرست وزارت آموزشوپرورش بنا بر این شد که با هماهنگی اداره کل نوسازی مدارس خوزستان یک بنای آموزشی به نام «علی لندی» نامگذاری شود و پیشنهاد بدهیم در صفحات مربوط به اقدامات مهم شخصیتها در کتب درسی از این دانشآموز یاد شود. کورش مودت در آیین نمادین آغاز سال تحصیلی ۱۴۰1-۱۴۰0 که دیروز در دبیرستان «بقیهالله عیندو» اهواز برگزار شد، ضمن گرامیداشت یاد و خاطره شهدای دفاعمقدس، مدافع حرم، امنیت، ۳۰۵ شهید فرهنگی و ۲هزار و ۸۳۴ شهید دانشآموز، اظهار کرد: یاد و خاطره دانشآموز شجاع خوزستانی علی لندی که اقدامی شجاعانه انجام داد را گرامی میداریم. با هماهنگی با سرپرست وزارت آموزشوپرورش بنا بر این شد که با همکاری ادارهکل نوسازی مدارس خوزستان یک بنای آموزشی به نام «علی لندی» نامگذاری شود و پیشنهاد بدهیم در صفحات مربوط به اقدامات مهم شخصیتها در کتب درسی از این دانشآموز یاد شود.
ارسال به دوستان
امیرعبداللهیان: در جدیت دولت بایدن برای بازگشت به برجام تردید داریم
ملاک: لغو همه تحریمها
گروه سیاسی: حسین امیرعبداللهیان درباره زمان آغاز مذاکرات وین به منظور احیای برجام اظهار داشت: آنها [غربیها] دوست دارند بگویند بزودی یعنی چند ساعت و چند هفته اما بزودی یعنی به محض اینکه بررسیهای ما کامل شود، این اقدام را انجام خواهیم داد. به گزارش «وطنامروز»، رئیس دستگاه دیپلماسی در گفتوگو با صدا و سیما خاطرنشان کرد: به طرفهای اروپایی میگویم فراموش نکنید برخی از شما درباره SPV و اینستکس گفتید ظرف چند ماه آینده و بزودی این اتفاق رخ میدهد. تفاوت بزودی ایرانی با بزودی غربی خیلی زیاد است. بزودی از نظر ما یعنی در نخستین فرصتی که بررسیهایمان تکمیل شود. وزیر امور خارجه افزود: ما اراده بازگشت به مذاکره را داریم اما مذاکرهای جدی و تامینکننده حقوق و منافع ملت ایران.
* واکنش آمریکا: خیلی زود یعنی کی؟!
سخنگوی وزارت خارجه آمریکا در واکنش به اظهارات وزیر امور خارجه کشورمان درباره زمان از سرگیری مذاکرات وین خواستار توضیح ایران درباره زمان شروع مجدد این رایزنیها شد.
«ند پرایس» در نشست خبری هفتگی خود در پاسخ به سوالی درباره اظهارات حسین امیرعبداللهیان مبنی بر اینکه مذاکرات وین بزودی از سرگرفته میشود، گفت: البته ما هم اظهارات امیرعبداللهیان، وزیر امور خارجه ایران را که گفته است این کشور به میز مذاکرات بازمیگردد، شنیدهایم. لازم است از آنها پرسیده شود منظور از عبارت «زود» یا «خیلی زود» چیست.
بنا به گزارش وبسایت وزارت خارجه آمریکا، پرایس افزود: این چیزی است که در هفته گذشته بارها شنیدهایم اما هنوز به طور دقیق متوجه نشدهایم معنی آن چیست.
وی در ادامه مدعی شد: ما به نوبه خود آماده بازگشت به وین و به نتیجه رساندن مذاکراتمان هستیم؛ مذاکراتی که باید به سرعت پیش از بسته شدن پنجره فرصت بازگشت به برجام به نتیجه برسد.
وی ادامه داد: اگر میخواهیم مذاکرات وین از سر گرفته شود و اگر ما تمام تلاش خود را برای به نتیجه رساندن مذاکرات در اسرع وقت انجام دهیم، باید مدنظر داشته باشیم نقطه شروع باید بازگشت متقابل به پایبندی به برجام باشد.
امیرعبداللهیان جمعهشب با حضور در جمع گروهی از محققان، دانشگاهیان و نمایندگان ارشد اندیشکدههای آمریکا بر عزم دولت جدید ایران برای اتخاذ یک سیاست خارجی مبتنی بر اولویتبخشی به همسایگان و کشورهای آسیایی تأکید کرد. رئیس دستگاه دیپلماسی تاکید کرد هر چند دولت جدید به توسعه روابط با همسایگان و کشورهای آسیایی اولویت داده است اما در عین حال توازن را در سیاست خارجی خود حفظ خواهد کرد.
* پنجره فرصت برای همیشه باز نخواهد بود
رئیس دستگاه سیاست خارجی همچنین در نشستی با روزنامهنگاران و خبرنگاران ارشد رسانههای آمریکایی و سازمان ملل اظهار داشت: ملاک ما مشاهده رفتار عملی سیاستمداران و دولتمردان آمریکایی است. ما بر اساس رفتار عملی آقای بایدن تصمیم خواهیم گرفت. وزیر امور خارجه تاکید کرد: این پنجره فرصت برای همیشه باز نخواهد بود. امیرعبداللهیان به دریافت پیامهای رسانهای و دیپلماتیک متعارض از کاخ سفید اشاره کرد و اظهار داشت: دولت جدید ایران دولتی عملگراست. برای ما بیش از حرف و کلمات، میزان عمل دولتمردان آمریکایی به تعهداتشان اهمیت دارد. این قابل قبول نیست که بایدن از یک سو از مذاکره، توافق و حتی درخواست برای مذاکره دوجانبه با ایران صحبت کند اما از سوی دیگر سیاستهای غلط رئیسجمهور قبلی آمریکا یعنی ترامپ را ادامه دهد. وزیر امور خارجه با اشاره به عدم امکان استفاده ایران از پولها و داراییهای خود در بانکهای ژاپن، کرهجنوبی و برخی کشورها برای خرید داروهای مورد نیاز و واکسن، از تحریمهای آمریکا به عنوان جنایت و تروریسم نام برد. وزیر امور خارجه اظهار داشت: در حال بررسی پرونده مذاکراتی وین هستیم و بزودی مذاکرات وین از سر گرفته خواهد شد. رئیس دستگاه دیپلماسی اما تاکید کرد: مذاکرهای را سازنده میدانیم که دارای نتایج ملموس و عملی باشد. امیرعبداللهیان اظهار داشت: انتظار ما این است که دولتمردان آمریکا واقعبینانه به وین بیایند و به جای حرفهای زیبا، اقدامات عملی، مثبت، سازنده و قابل اندازهگیری داشته باشند و تردید نکنند اگر بخواهند به ادبیات و رفتار غیرسازنده گذشته ادامه دهند، جمهوری اسلامی ایران دست بسته نخواهد ماند.
* در جدیت دولت بایدن تردید داریم
وزیر امور خارجه در ادامه رایزنیهای خود در نیویورک در دیدار همتای فرانسوی خود «ژان ایو لودریان» با ابراز تأسف از عدم اقدام جدی و عملی آمریکا و ۳ کشور اروپایی در عمل به تعهدات خود، گفت: در بازگشت به مذاکرات، نتایج عملی و ملموس برای مردم ایران، از اهمیت فوقالعاده برخوردار است. وی با یادآوری اینکه دولت کنونی آمریکا هیچ قدم جدی و عملی برای بازگشت به تعهدات خود برنداشته و برعکس، تحریمهای تازهای نیز علیه ایران اعمال کرده، گفت: ایران در جدیت دولت بایدن در بازگشت به برجام تردید دارد.
***
آمریکا: از ایران درباره پایبندی کامل به توافق هستهای ضمانت میخواهیم
«جویی هود» معاون وزیر خارجه آمریکا در امور خاورنزدیک در مصاحبه با العربیه گفت: «با کشورهای شورای همکاری درباره چالشهایی که با ایران داریم گفتوگو کردهایم. ما در حال حاضر از ایران میخواهیم ضمانتهایی درباره پایبندی کامل به توافق هستهای بدهد و هماکنون بر گزینه دیپلماسی برای تعامل با تهران تمرکز کردهایم». معاون وزیر خارجه آمریکا اضافه کرد: «با وزیران خارجه کشورهای شورای همکاری درباره چالشهای ایران و فعالیتهای بیثبات کنندهاش صحبت کردیم». هود در ادامه این مصاحبه گفت: «به محض اینکه ایرانیها آمادگی خود را اعلام کنند، آماده بازگشت به مذاکرات در وین هستیم و همانطور که بلینکن شفاف کرده، این آمادگی تا ابد نخواهد بود و به همین دلیل از ایرانیها میخواهیم سریعتر اقدام کنند». وی اضافه کرد: «نیازمند برطرف کردن نگرانیهایمان و بسیاری از کشورهای منطقه و جهان درباره فعالیتهای بیثباتکننده ایران هستیم».
ارسال به دوستان
سطح ذخایر گاز طبیعی اروپا به 16 درصد پایینتر از میانگین 5ساله رسید
سایه عصر یخبندان بر اروپا
با افزایش چشمگیر قیمت گاز، زمستان امسال بحران انرژی دامنگیر اروپا خواهد شد؟
علی جهانگیری: قیمت گاز طبیعی ماه گذشته میلادی بیش از 35 درصد افزایش یافت و نگرانیها از کمبود آن در اروپا پررنگتر شده است، زیرا در صورت سرد شدن هوا در نیمکره شمالی، ذخیره کافی گاز برای زمستان وجود ندارد. این در حالی است که در روزهای گذشته روسیه از تکمیل پروژه «نورد استریم 2» خبر داده است و به نظر میرسد کشورهای اروپایی برای عبور از این بحران راهی جز تن دادن به این پروژه و پشت کردن به آمریکا و اوکراین ندارند. بازار انرژی در ۲ هفته گذشته پرتلاطم بوده، چرا که تقاضا در سراسر جهان در حال افزایش است و عرضه انرژی زیر سطح نرمال باقی مانده است. مشکل اصلی اما در اروپاست؛ جایی که عرضه انرژی در این زمان از سال در کمترین حد خود قرار دارد. بر اساس دادههای اخیر اداره اطلاعات انرژی ایالات متحده، حتی در آمریکا، میزان گاز ذخیره شده 6/7 درصد کمتر از میانگین 5ساله است. گاز طبیعی یکی از مهمترین انواع سوخت برای گرم کردن در آمریکاست و حدود 35 درصد از تولید برق این کشور به وسیله گاز انجام میشود. ذخایر گاز در اروپا نیز 16 درصد کمتر از میانگین 5 ساله است و سطح ذخایر این سوخت در ماه سپتامبر به کمترین میزان خود رسیده است. متغیر اصلی تعیین شرایط طی چند ماه آینده، وضعیت آب و هوا در زمستان پیشرو است. کارشناسان معتقدند اگر آمریکا و اروپا زمستان سختی را تجربه کنند، قیمت سوخت حتی میتواند تا حدود 100 درصد افزایش یابد. قیمت گاز طبیعی در معاملات ماه اکتبر تقریبا 3/5درصد افزایش یافت و به 20/5 دلار رسید. بهای گاز همچنین سال گذشته 106 درصد افزایش یافت و به بالاترین میزان در 7سال گذشته رسید. کارشناسان معتقدند افزایش قیمت سوخت در اروپا بدون شک بر بازار آمریکا نیز تاثیر خواهد گذاشت، چرا که پیوند فزایندهای بین بازار ایالات متحده و بازار جهانی وجود دارد.
* بازگشت اروپا به عصر زغال سنگ
با وجود اهداف بلندپروازانه کشورهای اروپایی در جهت استفاده از انرژی پاک و کاهش استفاده از سوختهای فسیلی و آلایندهزا، اروپا اگر نتواند به میزان کافی گاز طبیعی ذخیره کند، ممکن است مجبور شود زمستان امسال زغال سنگ بیشتری بسوزاند. «سیموناس ویلیکیس» کارشناس بازار انرژی اتحادیه اروپایی به خبرگزاری تاس روسیه گفته است: اگر ذخایر گاز اکنون پر نشوند و زمستان سردی پیش رو باشد، کشورهای اتحادیه اروپایی ممکن است ناچار شوند از نیروگاههایی استفاده کنند که به جز گاز با سوختهای دیگری از جمله زغال سنگ فعالیت میکنند تا برق کافی تولید کنند. این سناریو به بلندپروازیهای اتحادیه اروپایی برای کاهش انتشار گازهای گلخانهای لطمه خواهد زد. کل اروپا از جمله انگلیس با نزدیک شدن فصل سرما، به دلیل ذخایر محدود گاز در سراسر این منطقه و تولید نیروی بادی اندک، با افزایش قیمت گاز طبیعی و برق دست و پنجه نرم میکنند. در انگلیس که دیگر عضو اتحادیه اروپایی نیست، افزایش قیمت گاز طبیعی و هوای گرم و ساکن، این کشور را وادار کرد یک نیروگاه زغالسوز قدیمی را برای تامین تقاضای برق دوباره راه بیندازد. بر اساس گزارش اویل پرایس، افزایش قیمت گاز طبیعی باعث تقویت تقاضای جهانی برای زغال سنگ شده است. بانک آمریکایی گلدمن ساکس هفته جاری پیشبینی خود از قیمت زغال سنگ در آسیا را تقریبا ۲ برابر کرد و همچنین پیشبینی کرد به دلیل قیمت بالای گاز در آستانه فصل سرما، قیمت زغال سنگ حرارتی نیوکاسل در ۳ ماه چهارم به ۱۹۰ دلار در هر تن میرسد. این در حالی است که پیشبینی قبلی این بانک ۱۰۰ دلار در هر تن بود.
* نورد استریم 2 راه نجات اروپاست؟
۱۹ شهریور امسال بود که روسیه از اتمام خط لوله بحثبرانگیز «نورد استریم ۲» برای انتقال مستقیم گاز طبیعی به آلمان خبر داد؛ پروژهای که منتقدانش میگویند وابستگی اروپا به مسکو را افزایش میدهد. تنشها و اختلافات دیپلماتیک بر سر این پروژه ۱۰ میلیارد یورویی به قدری شدید شده بود که برخی میگفتند این پروژه هرگز تکمیل نخواهد شد اما اکنون اعلام خبر تکمیل این خط لوله به منزله یک پیروزی اقتصادی و دیپلماتیک بزرگ برای روسیه است. کار ساخت پروژه «نورد استریم ۲» در سال ۲۰۱۸ آغاز شد؛ خط لولهای که قرار است سالانه ۵۵ میلیارد متر مکعب گاز را از روسیه از طریق دریای بالتیک به آلمان برساند. آلمان سرمایهگذار اصلی این پروژه است که قرار است میزان گاز انتقالی از روسیه به آلمان را به ۲ برابر مقدار فعلی برساند. این لوله با ظرفیت انتقال ۵۵ میلیارد متر مکعب گاز در سال، در مسیر هزار و ۲۳۰ کیلومتری زیر دریای بالتیک، یعنی در همان مسیری که لوله دوقلوی آن «نورد استریم ۱» در سال ۲۰۱۲ کار گذاشته شد، کار گذاشته شده است. بودجه بیشتر از ۱۰ میلیارد دلاری این پروژه که غول نفت و گاز روسیه یعنی شرکت گازپروم آن را مدیریت میکند، به دست 5 گروه اروپایی شل، انژی، یونیپر، اوامو و وینترشالدی مشترکا تأمین میشود. سالها بود آمریکا با این توجیه که لوله مورد نظر اوکراین را دور زده و این کشور را از سود ناشی از انتقال گاز محروم میکند، با این پروژه مخالفت میکرد اما سرانجام دولت واشنگتن با روی کار آمدن جو بایدن با چرخشی کامل در سیاست خود در این زمینه و با هماهنگی و کمک دولت برلین با انجام این پروژه موافقت کرد و به اختلافات پایان داد. تا پیش از احداث «نورد استریم ۲»، مسیر انتقال گاز طبیعی روسیه به اروپا از طریق زمینی از اوکراین میگذشت و این کشور سالانه یکونیم میلیارد دلار از این بابت عایدی داشت اما اکنون با این پروژه از آن سود محروم میشود. دولت کییف که تاکنون از خط انتقال زمینی گاز روسیه به عنوان اهرمی برای فشار بر مسکو نیز استفاده میکرد، اکنون بیم آن را هم دارد که از این پس با محروم شدن از این امتیاز، در برابر مسکو آسیبپذیرتر شود. آلمان که در میان کشورهای اروپایی بیش از همه به انتقال انرژی با خط لوله علاقهمند است، میگوید این خط لوله بیش از هر چیز اقتصادی است. ایالات متحده ابتدا در برابر این پروژه ایستادگی کرد، زیرا این کشور همزمان قصد داشت گاز شیل خودش را به اروپا بفروشد. این سیاست با توجه به تقویت منافع روسیه، اوکراین را در موضع ضعف قرار داد. در این میان اروپاییها نیز در برابر این پروژه اقتصادی، سیاست واحدی ندارند و لهستان و کشورهای بالتیک نگرانند با تکمیل آن، اتحادیه اروپایی در برابر جاهطلبیهای روسیه سر فرود آورد. دونالد ترامپ، رئیسجمهور پیشین آمریکا سال ۲۰۱۹ قانونی را تصویب کرد که به موجب آن شرکتهایی که در ساخت پروژه «نورد استریم ۲» دخیل بودند، مورد تحریم قرار میگرفتند. اوکراین که میداند با بهرهبرداری از این پروژه درآمد حاصل از انتقال گاز از روسیه به اروپا از طریق این کشور را از دست میدهد، بلافاصله پس از اعلام تکمیل پروژه «نورد استریم ۲» اعلام کرد تا پایان علیه این پروژه مبارزه میکند. «سرگئی نیکفروف» سخنگوی ریاستجمهوری اوکراین روز جمعه به خبرگزاری فرانسه گفت با وجود تکمیل این پروژه جنجالی، با آن مبارزه خواهد کرد. وی گفت: رئیسجمهور (ولودیمیر زلنسکی) همواره تأکید کرده اوکراین با این پروژه سیاسی روسیه تا پایان آن و پس از آن و حتی پس از شروع تحویل گاز مبارزه خواهد کرد. وی گفت با این حال دولت کییف از برلین و واشنگتن ضمانتهایی برای تمدید قرارداد ترانزیت زمینی گاز روسیه از طریق خاک اوکراین برای مدت حداقل 10 سال دریافت کرده است. بیش از ۴۰ عضو پارلمان اروپا از همه گروههای سیاسی، از کمیسیون اروپا خواستهاند تحقیقاتی را درباره شرکت گازپروم درباره دستکاری بازار و افزایش کمسابقه قیمت گاز طبیعی در اروپا انجام دهد. در طول تابستان حتی با وجود بهبود تقاضا برای گاز طبیعی در اروپا و افزایش قیمتها گازپروم ظرفیت ترانزیت گاز بیشتری از طریق اوکراین رزرو نکرد. تحلیلگران میگویند این اقدام یک حرکت فرصتطلبانه از سوی این غول گازی روسی برای بالا بردن بیشتر قیمتها در اروپا و بهره بردن از قیمتهای بسیار بالا بوده است. سایر تحلیلگران بر این باورند کاهش عرضه گازپروم، اروپا را ناچار خواهد کرد قبول کند مشتریان گاز این منطقه به خط لوله جنجالی «نورد استریم ۲» که اوکراین را دور زده و گاز روسیه را مستقیما به آلمان منتقل میکند، نیاز دارند. البته تا زمانی که آلمان مجوز فعالیت این پروژه را صادر نکند، گاز در آن نمیتواند جریان پیدا کند. بر اساس گزارش اویل پرایس، رگولاتور شبکههای فدرال آلمان هفته گذشته اعلام کرد تا قبل از هشتم ژانویه سال ۲۰۲۲ درباره تایید «نورد استریم ۲» و صدور مجوز فعالیت برای این خط لوله تصمیم نخواهد گرفت. همچنین طبق گزارش رویترز، «الکساندر نواک» معاون نخستوزیر روسیه در یک پیام ویدئویی به کنفرانس انرژی سازمان ملل متحد اعلام کرد روسیه تامینکننده مطمئن انرژی برای بازارهای جهانی خواهد ماند. وی گفت: لازم است صنعت جهانی انرژی تاثیر خود بر اقلیم را کاهش دهد اما مهم است که دسترسی به منابع انرژی محدود نشود.
***
واکنش دولتهای اروپایی به بحران انرژی
* بریتانیا: وزیر انرژی بریتانیا روز چهارشنبه گفت: دولت طرح اعطای وام به شرکتهای انرژی برای پذیرش مشتریان شرکتهای ورشکسته را در دست بررسی دارد. وزیر اقتصاد بریتانیا نیز روز پنجشنبه گفت تحت تاثیر افزایش ناگهانی بهای گاز تعداد زیادی از شرکتهای انرژی ورشکست خواهند شد و این صنعت باید خود را برای یک دوران بسیار دشوار آماده کند. نهاد ناظر بر بهای انرژی در بریتانیا بر اساس میانگین بهای گاز در نیمه اول سال جاری سقف افزایش قیمت در ماههای آینده را حدود ۱۳ درصد اعلام کرده است.
* فرانسه: دولت فرانسه ۲۴ شهریور اعلام کرد به حدود 8/5 میلیون خانواده که یارانه انرژی دریافت میکنند 100 یورو اضافه پرداخت خواهد کرد.
* آلمان: دادههای جدید نشان میدهد قبض گاز حداقل ۳۱۰ هزار خانواده در آلمان حدود 5/11 درصد افزایش خواهد یافت و کارشناسان هشدار میدهند به دلیل افزایش بهای گاز تعدادی از شرکتهای انرژی ورشکسته خواهند شد. سخنگوی وزارت اقتصاد آلمان چهارشنبه ۳۱ شهریور گفت در حال حاضر دخالت دولت در این زمینه ضروری نیست. در آلمان سقفی برای بهای انرژی تعیین نمیشود و حدود ۴۱ میلیون خانواده آلمانی انرژی خود را از بازارهای متنوعی خریداری میکنند که با هدف تشویق رقابت و جلوگیری از انحصار سازماندهی شده است.
* اسپانیا: دولت اسپانیا دوشنبه ۲۹ شهریور از اتحادیه اروپایی خواست راهنما و دستورالعملهای جدیدی برای مهار افزایش قیمت انرژی تنظیم کند و پیشنهاد داد کشورهای عضو برای کاستن از پیامدهای این بحران در سالهای آینده ذخایر بزرگتری برای انبار کردن گاز بسازند. دولت اسپانیا هفته گذشته با تصویب قانون جدیدی اعلام کرد حدود 6/2 میلیارد یورو از سود فوقالعاده شرکتهایی انرژی در ماههای اخیر را ضبط و این مبلغ را به کاهش قبض مصرفکنندگان اختصاص خواهد داد.
* یونان: دولت یونان ۲۲ شهریور اعلام کرد به اکثر خانوادهها تا پایان سال جاری میلادی یارانه انرژی پرداخت میکند. اجزای اصلی این یارانهها پرداخت ۹ یورو برای هر ۳۰۰ کیلووات در ماه، پرداخت یک مورد یارانه بیشتر به خانوادههای کمدرآمد و دادن تخفیف بیشتر از سوی شرکت دولتی است که بزرگترین فروشنده انرژی در کشور است.
ایتالیا: دولت ایتالیا نیز اقدامات موقتی برای مقابله با پیامدهای افزایش بهای انرژی در ماههای آینده را اعلام کرده است. وزیر انرژی این کشور ۲۵ شهریور گفت علاوه بر این اقدامات که حدود ۳ میلیارد یورو بودجه به آن اختصاص داده شده، دولت مشغول بررسی راهحلهای طولانیمدت است.
ارسال به دوستان
تعداد کل قربانیان 119072 نفر
280
طی 24 ساعت 280 نفر از هموطنان بر اثر ابتلا به کرونا جان خود را از دست دادند
مجموع واکسیناسیون کرونا در کشور از مرز 49 میلیون و 700 هزار نفر گذشت و آنطور که رئیسجمهور گفته در آستانه رسیدن به حدنصاب واکسیناسیون ۷۰ درصدی جمعیت قرار گرفتهایم. با رسیدن به این حدنصاب میتوان این توقع را داشت که تا حد چشمگیری بیماری کرونا کنترل شود اما همچنان رعایت پروتکلهای بهداشتی و توجه به فاصلهگذاری اجتماعی دستورالعملی اجتنابناپذیر به منظور جلوگیری از اوجگیری دوباره بیماری در کشور است.
در همین زمینه حجتالاسلام والمسلمین سیدابراهیم رئیسی روز گذشته در جلسه ستاد ملی مقابله با کرونا با اشاره به هفته دفاعمقدس و همچنین تسلیت اربعین حسینی گفت: رمز عبور از مشکلات کشور، برخورداری از روحیه بسیجی و جهادی و همان روحیهای است که دفاعمقدس را اداره و آن روزهای سخت را به روزهای روشن پیروزی تبدیل کرد.
رئیسجمهور با بیان اینکه اگر روحیه جهادی به میدان بیاید، نه تنها کرونا که همه سختیها و مشکلات پشت سرگذاشته خواهد شد، گفت: با تلاشهای ارزشمند انجام شده برای واکسینه کردن سراسری به ۵۰ میلیون رسیدهایم و لازم است برای کسبوکارها مطابق شرایط جدید برنامهریزی شود.
رئیسی همچنین با قدردانی از دستاندرکاران طرح شهید سلیمانی اظهار داشت: این طرح باید با سرعت ادامه یابد، چرا که نظام بهداشتی کشور را از جایگاه واکنشی و انفعالی به موضع فعال در مقابل گسترش بیماری ارتقا داده است.
رئیس ستاد ملی مقابله با کرونا تصریح کرد: نکته مهم در کنار گسترش واکسیناسیون این است که رعایت شیوهنامههای بهداشتی کاهش پیدا نکند. اعمال قانون و نظارت بر اجرای شیوهنامهها همزمان با گسترش واکسیناسیون باید تشدید شود تا واکسیناسیون سراسری به نحو احسن اثربخش باشد.
رئیسجمهور با تاکید بر ضرورت کنترل دقیق ورود و خروج افراد از کشور گفت: افرادی که در این کنترلها مشکوک به ابتلا باشند، حتما باید قرنطینه شوند.
حجتالاسلام رئیسی با بیان اینکه محدودیتهای هوشمند باید جای محدودیتها و تعطیلی کسبوکارها را بگیرد و این موضوع نیازمند برنامهریزی دقیق است، گفت: سامانه هوشمند طراحی شده برای کنترل کرونا باید به شکل آزمایشی اجرا شود و همه دستگاهها با هماهنگی کامل اطلاعات لازم برای تکمیل این سامانه را در اختیار وزارت بهداشت قرار دهند.
رئیسجمهور با استقبال از پیشنهاد استفاده از کارشناسان هوش مصنوعی برای تکمیل این سامانه اظهار داشت: نکته مهم دیگر، تهیه پیوست اطلاعرسانی درباره کارآمدی این سامانه است تا همزمان با اجرای آزمایشی سامانه، از عملکرد آن اطمینان حاصل شود و به نگرانیها درباره عملکرد آن نیز پاسخ داده شود. رئیسی گفت: مسؤولان کمیته اطلاعرسانی ستاد ملی مقابله با کرونا و همه کسانی که تریبون در اختیار دارند، باید با اطلاعرسانی دقیق جامعه را از شرایط جدید و اقتضائات آن و لزوم رعایت شیوهنامههای بهداشتی با وجود بهبود وضعیت و کاهش محدودیتها اقناع کنند.
رئیسجمهور افزود: برای موفقیت این کار باید از رویکرد دستوری پرهیز شود و تبیین و اقناعسازی برای جلب همکاری بیش از پیش مردم در دستور کار قرار گیرد.
رئیس ستاد ملی مقابله با کرونا همچنین با اشاره به تدابیر اجرا شده برای اعزام زائران اربعین با همکاری دولت عراق گفت: با وجود تاکید فراوان، عدهای یا به دلیل اطلاع نداشتن از محدودیتها یا به هر دلیل دیگری به سوی مرزها عزیمت کردهاند. موکدا تاکید میکنم با این افراد که به عشق زیارت اباعبداللهالحسین(ع) به طرف مرزها رفتند، در نهایت احترام و با حفظ کرامت برخورد شود و درباره محدودیتهای موجود در تعداد سهمیه اختصاص داده شده از سوی دولت عراق مطلع و اقناع شوند.
دکتر رئیسی با بیان اینکه باید خداوند را به خاطر کاهش آمار ابتلا و فوتیهای کرونا شکر کنیم، گفت: لازمه شکرگزاری به درگاه خداوند تلاش مضاعف برای کاهش آمار ابتلا و جانباختگان و تسکین آلام مردم ناشی از این بیماری است.
* تزریق بیش از ۶۸۸ هزار دوز واکسن کرونا طی ۲۴ ساعت
بنابر اعلام روابط عمومی وزارت بهداشت، مجموع واکسنهای کرونای تزریق شده در کشور به ۴۹ میلیون و ۷۸۹ هزار و ۵۰۴ دوز رسیده است. بنا بر اعلام دیروز این وزارتخانه، تاکنون ۳۴ میلیون و ۵۶۹ هزار و ۶۸۰ نفر دوز اول واکسن کرونا و ۱۵ میلیون و ۲۱۹ هزار و ۸۲۴ نفر نیز دوز دوم را تزریق کردهاند و مجموع واکسنهای تزریق شده در کشور به ۴۹ میلیون و ۷۸۹ هزار و ۵۰۴ دوز رسیده است.
همچنین از ظهر جمعه تا ظهر شنبه سوم مهرماه ۶۸۸ هزار و ۸۳۲ دوز واکسن کرونا در کشور تزریق شد.
* کرونا جان 280 نفر دیگر را گرفت
بنا بر اعلام روابط عمومی وزارت بهداشت، طی 24 ساعت ۱۰۸۴۳ بیمار جدید «کووید-۱۹» در کشور شناسایی شدند و در همین بازه زمانی متاسفانه ۲۸۰ نفر نیز به دلیل این بیماری جان باختند. بر اساس این گزارش از ظهر جمعه تا ظهر شنبه ۳ مهرماه ۱۴۰۰ بر اساس معیارهای قطعی تشخیصی، ۱۰ هزار و ۸۴۳ بیمار جدید مبتلا به «کووید-۱۹» در کشور شناسایی و یکهزار و ۵۶۷ نفر آنها بستری شدند. به این ترتیب مجموع بیماران «کووید-۱۹» در کشور به ۵ میلیون و ۵۱۹ هزار و ۷۲۸ نفر رسید. متاسفانه در طول ۲۴ ساعت ۲۸۰ بیمار «کووید-۱۹» جان خود را از دست دادند و مجموع جانباختگان این بیماری به ۱۱۹ هزار و ۷۲ نفر رسید. همچنین در حال حاضر ۲۹ شهر کشور در وضعیت قرمز، ۲۲۴ شهر در وضعیت نارنجی، ۱۶۵ شهر در وضعیت زرد و ۳۰ شهر در وضعیت آبی قرار دارند.
ارسال به دوستان
|
|
آدرس مطلب:
آدرس مطلب:
آدرس مطلب:
آدرس مطلب:
آدرس مطلب:
آدرس مطلب:
آدرس مطلب:
آدرس مطلب:
آدرس مطلب:
|